逍遥游 复制
鹏之徙于南冥，水击三千里，抟扶摇而上者九万里
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琵琶行
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
最近不怎么常来这里写了，因为有又在sina开了一博客。原因就是我在这里发图片不成功，觉得我的博客全是文字不并茂，所以去了sina，那边要好些，发文发图都非常方便。但毕竟这是我的第一博客,开博时间比较早，比较留恋的地方。我同样会在这里留下我随时的痕迹。
我不求人气有多旺，只求我能在这里能写下我很自由很个性的东西，让有缘的人来踩踩。
愿有缘之人能共鸣。
欢迎访问我的sina博客:http://blog.sina.com.cn/u/1271467855
摊破浣溪沙
南唐·李璟
手卷真珠上玉钩，
依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主？
思悠悠。
青鸟不传云外信，
丁香空结雨中愁。
回首绿波三峡暮，
接天流。
这是一首伤春词。
“手卷真珠上玉钩”一句，“真珠”二字或作“珠帘”，但正如古人所云：“言‘真珠’，千古之善读者都知其为帘，若说‘珠帘’，宁知其为真珠耶！是举真珠可包珠帘，举珠帘不足以包真珠也。后人妄改，非所谓知音。”
“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼”二句委婉、细腻，卷帘本欲观省景物，借抒怀抱，而既卷之后，依旧春愁浩荡。可见，“锁”是一种无所不在的心灵桎梏，使人欲销愁而不可得。
而“春恨”并不是抽象的，“风里落花谁是主”，风不仅吹落花朵，更将凋零的残红吹得四处飞扬，那么，何处是归宿呢？在这里可以看到的是人的身世飘零，孤独无依。
结句“思悠悠”，正是因此而思绪萧索，悠然神往。
下片起始“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，则点出了“春恨”绵绵的缘由所在。青鸟是古代传说中传递信息的信使。青鸟不传信，于是有“丁香空结雨中愁”的叹息。丁香结是愁思的传统意象。李商隐《代赠》诗云：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”。
至此，词的感情已经十分浓郁、饱满。当手卷真珠上玉钩的时刻，已经春恨绵绵；风里落花无主，青鸟不传信，丁香空结，则徒然的向往已经成为无望，这已是无可逃避的结局。
最后以景语作结：“回首绿波三楚暮，接天流”。楚天日暮，长江接天，这样的背景暗示着愁思的深广。
“接天流”三个字让人想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。就这一意境而言，李璟李煜父子是一脉相承的。
另外，从整首词来看，末句的境界突然拓展，词中的一腔愁怀置于一个与其身世密切相关的历史地理环境中，与心灵的起伏波动也是密切相合的。
每当我打开博客涂鸦的时候，就会想起小时候写日记的时候，一个人悄悄地关起门来，写自己最想说的话，说说别人的不是，评评自己的道理，因为只有在这个时候我才会冷静的静下心来思考，往往还会的出很惊人的理论来，或许我应该是个哲学家，不，更确切的说，因该是个理学家。
我应该天天坚持写我的博客，因为只有在这个时候我才可以的到充分积极的思考，只有在这个时候我才有鲜活灵感，才可以思想创新，才可以理论进步。其实并不将博客向我身边的人公开，因为我早已纪把它当成了我的日记本，让谁也不知道，只让有缘分的人才能后找到。说我想说的话，写我想些的东西，多好，省得惹来麻烦。我平时喜欢看些毛思邓论什么的，也是悄悄的，怕别人瞧见了说我有毛病。现在又想看江选，可是得到免费的书，去书店买有不甘心，只好到网上找来偶读几篇，等到眼睛累了就放弃。不过有好长时间没有读这些精神食粮了，我想我早已经是饥饿了，是思想贫乏了，是黔驴技穷了。
一年开始的时候因该有个好的计划，但勿详细，因为详细的计划总会难于把握，但我今年要做两件事，也仅做两件事，仅此而已。
另外，我今年还要读几类书籍，加强理论和实践。
现在还是假期中,可是我这几天已经忙的有些忙不过来了,未来的整个三月份都将是极其忙碌的.
堆积成山的事情都要在最近完成,好多好多的事情,还要加一个期限.
烦恼中......
郁闷中......
我想变成三头六臂，不，还是千手观音吧。
春节回家就几天，劳累啊！
为铁道部做贡献，铁道部还虐待人；
想为航空公司做贡献，航空公司还不给机会。
回来后好多事情要去做。
今年的关键词是：主动思考，积极创新，展开双翼，拼搏进取！
不断感悟，不断实践，不断进取，不辱使命，不负重望。
《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
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这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联
洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话
所以，最早的出处是:《菜根谭》
前几天眼睛皮跳,先是左眼跳,过今天又改右边了,真是的!俗话说,左眼跳财右眼睛跳灾,还有俚语形容,左眼跳右眼抽,不是酒就是肉.等等云.我有上网查询了一些关于眼睛跳的说法,来自医生的说法是比较吓人的,说眼睛跳是要不健康的表现,是工作太累,看电脑太多等引起的.
还有种说法是,将要郁闷悲伤,这到让我相信了.因为接下来发生的几件事情确实让我悲伤郁闷了好一阵子,到现在还在郁闷,而且最近一些个郁闷的事情屡屡发生,还没有完结.我的眼睛还有些跳,就象刚爆发后的火山一样,还有些余震.
不知道还要郁闷多久.
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